上周，我写了一篇关于忠诚的爱尔兰人的博文，他选择在 5 世纪的爱尔兰做出最终的牺牲——他自己的仪式性活人牺牲。你们中的一些人对我选择的主题感到震惊，并想知道我将如何处理这个问题。请允许我解释...
我喜欢上帝的故事。上帝做着非常酷的事情的故事。最特别的是，我喜欢救赎的故事，在这些故事中，上帝把坏事、艰难的事，甚至是邪恶的事，变成好事。一个这样的故事，关于忠诚的爱尔兰人，我已经分享过了。我从托马斯·卡希尔 (Thomas Cahill) 的精彩著作 爱尔兰如何拯救文明 中引用了它。
但我想向您介绍另一位作者，也讲述了真正伟大上帝的故事，已故的唐·理查森。 1962 年，他和家人成为新几内亚萨维部落的传教士。 Sawi 部落是一个反常现象，因为他们既是猎头者又是食人者。通常你是其中之一，但不是两者兼而有之。显然，这些人成绩优异。理查森先生在《和平的孩子》这本书中解释了接下来发生的事情。理查森一家慢慢地学习了萨维语和文化，并最终开始将圣经翻译成萨维语，最终以耶稣的故事告终。
但随后他们遇到了障碍。实际上，所有障碍中最糟糕的是。他们讲到犹大在客西马尼园亲吻耶稣出卖了故事，萨维人兴奋不已，因为对他们来说，犹大才是英雄。 等等，什么？？？在萨维文化中，最高的美德是背叛。最终的例子——黄金标准——被称为“增进友谊”。在那里你会和某人成为长期朋友——甚至多年——然后谋杀他们并吃掉他们......
你怎么回应这个？它是永恒的相反日吗？这是 Calvinball，规则是即时制定的吗？游戏结束了，对吧？与这些人交谈绝对没有希望，因为他们不可能理解你来自哪里......
当理查森一家注意到部落之间永远处于战争状态，村庄与村庄之间永远处于战争状态时，他们感到绝望并彻底陷入困境。他们问他们的朋友，战斗是如何停止的，显然是“把他们都杀了？”不是他们所希望的答案。最后他们的一个朋友解释说你需要一个和平儿童。在那里，一个村庄的孩子，最好是酋长的儿子，将被送到另一个村庄或另一个部落，成为另一个部落的一员。只要孩子还活着，双方就可以相安无事。 “但如果有人加肥了与和平之子的友谊呢？”传教士问道。普遍反感这个问题。绝对的厌恶。他们宇宙中可能发生的最糟糕的事情。怎么能做出这样的事？
因此，理查森一家以一种新的方式讲述了耶稣的故事。一种符合文化的方式。让我在这里解释一下：
“宇宙的造物主上帝与人类部落交战。出于对他们的爱，他派他的独生子耶稣作为和平之子，但他们背叛并谋杀了他……”
他们明白了。他们欣喜若狂，因为他们终于明白了，拥抱了上帝的和平孩子。他们意识到他们不必再将孩子作为和平之子送给其他部落，因为上帝已经为他们做了！
唐·理查森 (Don Richardson) 是救赎类比的忠实粉丝，并写了一整本书，书名是永恒在他们心中。这是我最喜欢的基督教书籍之一！在第一章中，他讲述了公元前6世纪雅典发生大瘟疫的真实故事。人在死去，祭品被献给了数百个神，没有什么能改变一点。最后，神谕告诉雅典领导层从克里特岛召集伟大的哲学家 Epimonides，他一定会知道该怎么做。
Epimonides 到达并评估情况，推测一定有某个不知名的神被国王的行为冒犯（未详细解释）并且尚未得到安抚。他提出了一个简单的测试。圈养两群精选的羊，一黑一白，整夜不吃。早上，让他们放松。如果他们开始吃东西，那就没关系了。无论如何，这是一个愚蠢的想法。 但是......如果他们不吃东西就躺下，这将是这个被冒犯的神的标志，他（她？）将接受他们作为牺牲。所以这就是他们所做的。绵羊没有吃东西就躺下了，所以他们在整个火星山上为祭品建造了祭坛。当被问及在献祭之前将分身献给哪个神时，Epimonides 告诫他们不要通过试图命名他来进一步侮辱神。相反，将改变献给“未知的上帝”。他们也这样做了。拒绝吃草的羊被献给了未知之神，瘟疫才停止了。 Epimonides 回到了克里特岛。最终，城市预算中拨出了一笔钱，以保持其中一个圣坛的良好维修，并将他们的拯救历史记录在案。
几个世纪过去了，使徒保罗发现自己在雅典消磨时间。使徒行传 17 告诉我们，他正在与当地的哲学家辩论，他们说“他似乎在提倡外国神灵”之类的话。但不，实际上！保罗解释说，当他欣赏雅典卫城的叹息时，他发现了“未知之神”的遗迹。将雅典从瘟疫中拯救出来的神的化身。已经表达了对他们的爱的神。他们愚昧崇拜了五百年的神明！ 根本不是外国神...
”保罗在亚略巴古的聚会中站起来说：“雅典人！我看到你在各方面都非常虔诚。因为当我四处走动并仔细观察你的崇拜对象时，我什至发现并修改了这个铭文：'TO AN KNOWN GOD'。现在我要向你宣告你所崇拜的未知事物。”
人们有需求。健康。康复。被爱。被照顾。被看到。保罗通过带他们回到自己的历史来指出，这位爱他们的上帝已经在他们的生命中动工。难道不是他们应该更好地了解他的时候吗？想知道他是怎么一回事吗？我喜欢那个。后来在新约写给提多的信中，保罗实际上引用了著名的 Epimonides，在提多书 1:12 中说：
“正如他们自己的一位先知所说，‘克里特人总是说谎者、邪恶的野兽、懒惰的贪食者。’这个见证是真实的。因此严厉地责备他们……”
这有多酷？引用一位古代哲学家（和外国人）的作品作为证明文本？我喜欢它！所以现在让我把点连接起来。让我解释一下为什么我喜欢这些故事。每一个都是救赎类比。
Peace Child 一书描述了 Sawi 部落如何意识到他们不再需要永久地将孩子交给其他部落来实现和平。相反，宇宙的造物主已经为他们做到了。他放弃了他唯一的儿子耶稣，作为最终的和平之子，以结束无休止的战争。
永恒在他们心中一书描述了雅典人如何了解到，无名之神不再需要通过献羊来安抚。因为他自己的儿子耶稣已经献上了——一次就永远了。
在爱尔兰人如何拯救文明一书中，圣帕特里克向爱尔兰人解释说，这种仪式性的自我牺牲......这种愿意牺牲自己的自我，不再是必要的。耶稣已经这样做了。结束了。它完成了。他们不必再这样做来安抚神灵，因为上帝已经解决了。终于结束了。
他们明白了。
你可以在亚马逊上找到这些书，我希望你能阅读它们！
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